]]> http://m-yousef.maktoobblog.com/1476122/%d8%a5%d8%b6%d8%b1%d8%a7%d8%a8/feed/ http://m-yousef.maktoobblog.com/1327248/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1/ http://m-yousef.maktoobblog.com/1327248/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1/#comments Thu, 25 Sep 2008 09:42:00 +0000 محمد يوسف http://m-yousef.maktoobblog.com/1327248/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1/

النبوءة

هو لم يخرج من بين أزقة الشوارع و مستنقعات الساحات الخلفية. هو مجرد طفل, كنيته (ع). كان يتأمل مساء في الأصوات القادمة من نصف المدينة الآخر التي تصمت حالما يصعد أذان الفجر. تملكه هوس عجيب في قدرة شخص على إخراس تلك الضوضاء الجميلة. بعد ذلك, يخرج ليطعم حماماته و يحمل ما تمكن من الحصول عليه ليخرج و يقابل أصدقاءه. باحثين عن ما يمكنهم إيجاده

إصباع من الشاي

كانت المدينة ساكنة. و بدلا من الضوضاء الموسيقية فجرا, ظهرت أخرى تمتد على مدار اليوم. منذ أن بدأت الحرب الأهلية و هو لا ينفك يتسائل عن اولئك الذين أهدوه الضوضاء: هم حقا من قتلوا صلاح قبل أيام؟ و يتذكر مقولة أبو محمد الدكّنجي: اولاد الكلب! مكفاناش طلعنا من البلاد, بدهم يرمونا في البحر!. إذا, تحددت الأدوار بكل بساطة: هم أولاد كلب.. أما نحن, فالأكيد أننا لا نعرف السباحة

إنحراف

يعد الضابط و قدمه فوق ظهره حتى الخمسين ثم يأمره بالإنصراف متبعا بعدد من الشتائم التي تدل على إلحاده. يعود للمنزل فيجد المياه مقطوعة, كما هي حالها منذ شهر. يخرج, كما اعتاد منذ شهر, إلى بيت كميل في الحي القريب ليأخذ حماما سريعا و يغيّر ملابسه. ينتهز الفرصة فيستخدم بعض العطور و الصابون و يخرج مسرعا حاملا تلك الوردة التي نتشها من حديقة كميل و يركض ليلتقي ندى.. كل ذلك تحت صوت الموسيقى ذاتها..
يقول في سرّه: كرمالها.. خلّي الضابط يعد للمية

و تكفر به دولة الإيمان

كم هو صعب شعورك بالخطأ رغم اعتقادك بالصواب. يتفقد المبنى الذي فجروه قبل عدة أسابيع. هناك كان نسوة يحملن أطفالهم. كان هنا أيضا ميليشيويون فاشيون هدموا عمارة (ص) قبل سنين ثلاث. لم يقتلهم بدافع الثأر أو القصاص. لربما كان الخوف على شقيق صلاح من أن يلقى مصير أخيه الأكبر. هيك بلد بدها تفجير, ولاد الكلب من جهة و اليهود من جهة, أي يلعنها من عيشة. يركض إلى فسحته خلف السور و يمسك أشرطة و سلاحا استخدمه من قبل في قتل شخص من النصف الآخر. كان هذا السؤال يؤرقه حتى الفجر: هل ستقتل من يقتلني يا صلاح؟

إنقلاب

لم يعد (ع) يهتم بما يحدث في منطقته بنفس المنطق. أدرك أخيرا أنه لا زال رصاصة لم تنطلق. ينطلق إلى محمد عماد ليرجوه أن يستخدم كافة صلاته ليخبر القادة بأن يوقفوا الجنون الحاصل و لو مؤقتا. هناك نساء لا يعرفن رائحة الصنوبر و أطفال لا يمتلكون دراجة ليخربوها. و محمد – بلهجة المهوّن- يدعوه بأن يترك الأمور و ربّك بسهلها انشالله. في ذلك اليوم يعود (ع) مرة أخرى ليستمع لمزيج من الموسيقى القادمة من طرف المدينة الآخر و صوت القذائف من جهة غير معلومة. المؤذن يعلو بأذان الفجر بينما يلاحظ أن لا أحد أعاره اهتماما. هكذا تتراكب الأصوات أمامه في الساعة الرابعة فجرا

عودة

يخرج إلى منزله, (ع) لم يقبّل أحدا قبل ثلاثين عاما. و اليوم, تبدو أظافره أكثر نضجا. و الزغاريد تصدح في السماء مهنئة. و استقبال مهيب من أهل منطقته و من أهل الطرف الآخر. محمد عماد يمسح دموعه التي يذرفها فخرا بتلميذه الذي استيقظ يوما و أدرك أن القتال لما هنا لا يفيد. أخذ كلاشنين من المخزن و أصطحب شقيق صلاح و فتيان قد ملأهما الحنين لأرض أجدادهم. و في طريقهم للخروج, وقفت ندى تودّعهم و هي تغني بدموعها: لبسوا الكفافي و مشوا..

من حجر و زعتر

الرابعة فجرا, تتأمل الجو المحيط. لا موسيقى من الطرف الآخر. لا أذان يرتفع و لا أصوات قذائف تسقط أو تنفجر. يكاد يقودها الصمت إلى الجنون فتلقي نفسها على قبر (ع). منذ ثلاثين عاما تشوّقت لتكون بقربه. و اليوم, يفصل بينهما تراب. تنظر ندى للشاهد بابتسامة حزينة: لا مشكلة يا حبيبي.. لا مشكلة.. لا أحد

وفاة الرموز يُظهر أسوأ ما فينا. في جنازة عرفات, ذات من قالوا أنه عار على أي فلسطيني أن يصافح عرفات يوما ما, هم أنفسهم من نعوه و وصفوه بالرمز القائد. لذا, لم يكن مستغربا –إلى حد معيّن- ما رافق وفاة محمود درويش من إرهاصات الوضع العربي.

الحقيقة, كتابة مقال في تأبين درويش هي مهمة سخيفة لأي كاتب. اقرأ ديوانا له (أو تصفحه), اجمع جمل اللغة العربية التي تحمل معاني الخسارة, استحضر بعض الأسطر من قصائده (مساعدة: الجدارية مفيدة جدا),  لا تنسى ذكر أن تقول بأن درويش خجل مرة واحدة لا غير, خجل من دمع أمه. ألحق المقدمة بسطور يملئها هراء يحمل في سطوره معنى عن أهمية الفقيد و فجيعتنا. و أنهي بما يليق بك: متملقا مثل عريب الرنتاوي فتقول بأن في وفاته انعكاسا لوفاتنا. ربما يليق بك أسلوب حمادة فراعنة فتقتبس من قصائده و تجعلها وصية تعادل في عظمتها انجازه التاريخي بصياغة إعلان الاستقلال!

حتى الكتاب الساخرون ارتكبوا السرج, فالإنتاج الأدبي لا مورد له, و الجمهور الذي لا يقرأ يود أن يقرأ عن الشيء الوحيد الذي يعتقد انه يهتم به. محمد طمليه يعاود إسهاله الفكري فيكتب مجموعة من الكلمات لا أكثر, في المنتصف تدخل كلمة محمود, أصبح الهراء تأبينا! وحده عبدالباري عطوان كان أقرب للحقيقة, التجربة الشخصية لا تستنسخ ولا تزيّف. ياسر أبو هلالة, مثلا, حافظ على قلمه (حتى الآن) و لم يشارك في هذا السيرك الكتابي. بينما على الطرف الآخر, جميل النمري يبدأ بمقاله بتساؤل عن ما يضيفه مقاله إلى ما كتب و قيل, و رغم أنه استرسل في الكتابة, كان بودّي أن أجاوبه: لا شيء!

و ما دام حال نخبنا هكذا, لا عجب أن يكون الشارع أسوأ حالا. من الممتع متابعة هذا الجيل الذي كان يتساءل عن كاتب أحن إلى خبز أمي و من ثم, خلال ليلة و ضحاها, أصبح يكتب على مواقعه الالكترونية ما حاجتنا للنرجس ما دمنا فلسطينيين. بركاتك يا شيخ جوجل! مثير منظر المواقع الالكترونية و هي تقتبس منه مقولات عجيبة. فهو, تارة, هو. هو أيضا يستحق الحياة. العجيب أنني لم ألحظ أحدا يقتبس سقط القناع.. لعلها المصادفة لا غير.

أتفهم أن يحصل إنسان على المجموعة الكاملة لأعماله في طريقه لحفل توقيع, لربما يحصل عليها لأنه شَعَر بأنه لا يكتفي بما لديه حاليا. أما أن تحصل على المجموعة الكاملة لمؤلفاته لأنه توفي؟ بعضهم يذهب شرقا فيقول لي بأن للجدارية معنى آخر بعد وفاته. الجدراية التي قال فيها درويش أنها خلّدته و أنه سيبقى فيها حيا. إحداهن تمسك بكوفية لبستها في حفل توقيع و تكتب عليها اذهب عميقا في دمي و في الوقت ذاته تبحث عن سهرة لهذا المساء في أحد المراقص. شبابنا العربي الرائع يستمر.

لماذا يتذكر البعض نشر صورهم مع درويش على مواقعهم الالكترونية الآن؟ صورهم التي, بالمناسبة, تظهرهم و بشكل واضح كمعجبين ينتظرون توقيعا سوف ينساه خلال الثواني الخمس عشر اللاحقة. لماذا يتذكر حمادة فراعنة أنه التقى درويش عبر المدرجات لأول مرة في 72؟ هل ينقص درويش اتهامات لكي يضاف إليها هذه؟

لماذا لا يمكننا أن نكون مثل مي نصر فنحيي حفلة تأبينية أو مثل الكتّاب المصريين فتكون هناك مثلا وفقه تأبينية. هذا النفاق الإعلامي عقاب لا يستحقه درويش منكم. و لعل كاتبا في جريدة الرأي سيتحفنا العام القادم بمقال بمناسبة ذكرى عام على وفاته, ليبهرنا بقدرته على اجترار كلمات الرثاء و التأسف على حالة الوسط الأدبي.

وددت أن أؤبن درويش, لم يهن علي رغم ذلك أن أقف مع سلام فياض و محمود عباس. درويش يبقى الكاتب و الشاعر العظيم الذي نعرفه. سيذكره التاريخ أيضا كشخص عارض أوسلو وانتهى إلى مدافع عن حكومة المقاطعة في رام الله. سيذكره أيضا على أنه الشخص الذي أبدع خطاب الاستقلال و على أنه من صرخ سجّل أنا عربي. أما الأكيد, سيذكره التاريخ الأدبي على أنه من القلائل الذين تملقهم الناس بعد وفاتهم.

لهؤلاء الناس أقول: أيها المارون في الكلمات العابرة.. احملوا أسمائكم.. و انصرفوا!

أفرج يوم الاثنين31/12عن الطالب أحمد الجريري الذي اعتقل داخل حرم الجامعة الهاشمية يوم الأربعاء 26\12.  اعتصم زهاء 600 طالب يوم الأحد محتجين على انتهاك حرمة الجامعة و أصدرت الحملة الوطنية من أجل حقوق الطلبة ذبحتونا بيانا نشرته عدة صحف محلية و وكالات أنباء مختلفة تحمّل فيه الجامعة مسؤولية سلامة الطالب.

في صورة ذكرتنا بما تعرض له الطالب حسن أبو شاور و المتهم بالدوس على العلم الأردني خلال مسيرة حزب جبهة العمل الإسلامي لنصرة غزة., تسابقت فئة تدعي بأنها وطنية إلى تجريم الطالب قبل أن تعرف تهمته بل و تبارك انتهاك حرمة الجامعة مبررة ذلك بأن أمن الوطن أهم و بأن الطالب استحق ذلك!

الأكثر إيلاما أن بعض هذه الردود جاءت من الوسط الطلابي بل و حاول البعض تصوير من اعترض على عملية الاعتقال بأنه ضد الوطن و بأنه يشكك في أجهزة الأمن الأردنية. هذه الردود التي تحتكر صكوك الانتماء و الوطنية فتعطيها لمن ترغب و تنزعها عن من تريد دون وجه حق. هذه الردود التي تكيل الاتهامات بناء على عقلية لا أستوعبها شخصيا.

أحترمها رغم ذلك, أحترمها لأننا تربينا على المحبة و احترام القوانين والدستور الذي يكفل لنا جميعا حرية التعبير. تربينا على محبة من يحفظ أمننا و يحمينا من أعدائنا. نحترمهم و نحبهم كما لا يفعل أولئك الذين يتظاهرون بالوطنية عبر الاستماع لأغنيات يرقصون عليها متجاهلين معانيها التي تقدس أرض الرباط… أرض الأردن

العدالة الأردنية يريدها هؤلاء عدالة التبرير. عندما تخترق حرمة الجامعات ينسى هؤلاء القانون الذي يضمن للطلاب الأمن أثناء دراستهم فلا يخشون أن تتم مضايقتهم خلال محاضراتهم. يتجاوزون ذلك فيعتبرون المتهم مذنبا حتى تثبت براءته بل و يجب أن يعاقب قبل أن تتضح مظلمته.

في قضية أبو شاور, يقول أحد مشرفي منتديات أبو محجوب لشخص يتساءل عن مصيره أن هناك مين بدير باله عليه ملمحا إلى ضربه! هذه سابقة لمنتديات أبو محجوب التي اعتبرت لفترة منبرا للحرية في الأردن! مثير للإعجاب ذلك المنبر الذي يرعاه أشخاص يؤمنون بتعذيب المتهمين و يحكمون بأنهم مذنبون قبل أن يفصل القضاء في قضيته.

 هؤلاء هم الوطنيون الصوتيون بمجملهم. محبة الوطن تعني بناءه و تنميته, تعني العمل لعزته و المحافظة على وحدته. تعني إبقاءه حصنا منيعا أمام محاولات تذويب هويته العربية الإسلامية. محبة الأوطان هي دعم رجالاته في الحرب و السلم. هي أيضا تعني أن لا نصمت على ما نرى من أخطاء بل نعمل على تصحيحها. سواء بكلمة صدق في مدونة أو عبر مسيرة تذكر بأن للجامعات حرمة يجب أن لا تنتهك أو حتى بنقاش أخوي يذكر فيه بعضنا بعضا بأننا جميعا نخضع لقانون توافقنا عليه و نقدّسه.

رفع أسعار المحروقات بنسبة بين 8 و 10%

بعد أقل من عام على إصدارها لوحات جديدة, الداخلية تعتزم اصدار لوحات جديدة للمركبات!

85 تاجرا يغلقون محلاتهم احتجاجا على أجور الأشغال بالزرقاء

اختلاس 70 ألف دينار من المجلس الطبي الاردني

تمهيدا بيع أراضي شاطئ البحر الميت, تقسيم سلطة وادي الاردن الى 3 هيئات وتوسيع “العقبة الخاصة”

النواب يعفون الحكومة من الزامية تامين مطاعيم الاوبئة للمواطنين

الوضع في لبنان حاليا يذكرني بغزة خلال الحسم العسكري. قوات الموالاة تخلي مواقعها الحزبية و قوات المعارضة تسيطر (بكل سهولة) على العاصمة. و البيانات الإعلامية من الطرفين تتوالى باختلاف المحتوى. المعارضة تؤكد استسلام مئات المسلحين من تيار المستقبل بينما ينوح هذا التيار على الدولة "المختطفة". و إلى الآن, يبدو أن حزب الله سيكون صاحب اليد العليا. اليد التي ستقطع كل يد تمتد للمساس بسلاح المقاومة.

خطاب نصرالله بالأمس كان إعلان مشاركة في الحرب. قبل أن أكمل, بعض النقاط على الحروف: أنا أؤيّد حزب الله سياسيا و أتمنى ومن كل قلبي أن يلعن مبدأ الموالاة و يمسح بهم و بكل ما تبقى من كرامتهم الأرض. و بكل ذرة من سنيّتي أدعو على إخوتي السنة الذين انساقوا خلف المخطط الأمريكي. يعني برضه, أوضح شغلة: المحترم و المقدّس المفتي اللبناني محمد قباني, بكل نذالة بطلع و بقول "لقد ضاق السنة ذرعا بما يفعله الشيعة" في نفس الوقت الذي كان الكل يتمنى أن يتوقف التحشيد المذهبي و أن يبقى الخلاف سياسيا بحتا.

و الصورة في بيروت غير واضحة. الاعلام منقسم بشكل أسوأ من الإعلام الفلسطيني. من جهة, إعلام الموالاة يتباكى و ينهار. إعلام المقاومة يكمل بناء قضيته و يستكمل اشهار بيانات استسلام أعضاء مليشيات الموالاة. الأكيد هو أنها حرب أهلية دون اعلان رسمي. و بيروت لن ترى مهرجانات فنية قريبا و السؤال في هذه المرحلة: متى ستنتشر العدوى؟

[في هذه اللحظة, مرفأ بيروت يعلن توقف العمل فيه حتى اشعار آخر, ولّع يبو شريك]

ساري هو مراسلي في بيروت. يقول أن الأمور لن تتطور و أنا دعوته, من طرفي, إلى زيارتي بأقرب فرصة. لا استوعب إلى الان أن تهزم أمريكا مرتين خلال عام. لا أستوعب أن تتجدد الإشتباكات في منطقة الكرنتينا (الحرب الأهلية مرة أخرى؟) و في المقابل أن يبقى الهدوء على حاله في الضاحية و بعلبك و المطار.

و نقلا عن ساري, فإن أكثر الأمور إزعاجا هو انقطاع الكهرباء. يعني الانانية كعرب تبقى فينا حتى في اللحظات الأخت فلاتة في تاريخ أمتنا المجيدة و المزدهرة و اللي ربنا لازم ينهيها بأقرب فرصة.

أنا لا ألوم حزب الله على ارتباطه بايران و لا ألوم إيران على حيازتها لسلاح نووي. ليش يعني نحمّل مشاكلنا لغيرنا؟ إذا كان السنة يبحثون عن الوجود في اللحظة التي تبحث فيها أطراف أخرى عن السيادة و الارتقاء فهذه مشكلة السنة. هذه مشكلة الدول ذات الأغلبية السنية: أنها لا تدرس و لا تحل الواجب و تطلب من الدول الاخرى أن تكون بنفس فشلها. و الأمر المثير للإشمئزاز (ليش كثير طويلة هالكلمة) أنه حتى تحالف السنة مع أمريكا و إسرائيل هو تحالف بهدف البقاء لا بهدف الارتقاء. و اشي بخزي عن جد

[المنار تعرض لقطات من اشتباكات عنيفة في منطقة كورنيش المزرعة و اعترافات لاعضاء في مليشيات المستقبل]

هل سينتهى الوضع قريبا؟ أتمنى أن يكون حزب الله هو نعم الأخ الأكبر لحماس. و أن تعلن أخت الموالاة و  تمسح بكرامتهم الأرض. إلى الان لا يبلغني ساري عن وجود توترات مذهبية فردية (و اذا غلطان خبرني يا نذل)

[إحراق جزء من مبنى جريدة المستقبل, الأخبار تعنون ب"المعارضة تحسم في بيروت", الصحف السعودية تواصل التشهير بحزب الله, الأردن على الحياد, و خبر عاجل: الحرب تصل جبل لبنان]

بانتظار الحسم قريبا, بإنتظار أن ينهض المشروع المقاوم. بانتظار أن نحلم بحرية

(1)

النجم يخرج قبل الفجر

باحثا عنك

و أنت, لا المدى

بشر

لا أهداب للأسماء و المنفى…

الفجر يترك هذا

الصوت منفردا

و يبحث عنك

في تفسيرات الأسفار

و لحن الهوى..

(2)

أشعر بالخدر في أطرافي الحساسة –جميعها بلا استثناء- كأنما يتجاهلها الدم و تهجرها الخلايا. و قلبي يخفق كطفل يركض في حديقة. أشعر اليوم كأنما أنا أم في مخاضها. أنتظر المولود بفارغ الصبر و أراه قبل خروجه.

تواصل الأغنيات التتابع في تمازج بذّ الأرواح و الالحان. و أواصل الكتابة متجاهلا أصوات الحياة خارجا. متعلقا بالرابط البشري الوحيد –في نظري- الذي سيساعدني على اكمال المخاض. و لكي تكتمل الصورة, يتلو كمان يتحدث عن بلنسية جيتارة تحملني إلى وطني عندليبا. و في الخضم, أشارك نفسي بعض الذي لم أعتقد أنه ممكن, أن أعشق من الكلمة الأولى.

أواصل التحديق في هذه الشاشة باحثا عن صداي. إذا, أصبحنا اثنين يا صديقتي في هذا العالم المتوحّد. و كما يقول أحدهم: يلعن رام الله, يعيش الخيار الوطني. ألفت انتباهك عبر استدراجك بصورة ملاك و أقول لك:

يلعن الجامعة, يعيش الحب!

على هذه الأرض أنت, على هذه الأنت الأرض. على قلبك الذهبي أرضي و وطني و كل الأمور الغبية التي لا تفارق شخصيتي. أمسكي يدي لاخرج طفلنا فيرى النور الذي يشع من جبينك و يقتنص الأمور البسيطة من راحة كفك. دعي هذا الجنين يخرج للحياة.. و كل مولود رزقه معه

(3)

مدخل: الحلم الذي لا ينتهي ببقاءه.. غير موجود!

غسان ينطلق في الساحات يبحث. يمضي عبر الطرقات فيتجاهل كل "صبايا الحتّه" و يغرق في بقايا صورة انطبعت فوق جبينه. لغرض الإثارة, ينشط في البحث عن دليل يرشده لما يجهله. هو يسير في لا وجوده موقنا من وصوله – نهاية -  لوجوده. من فرط الارهاق, يسلّم نفسه للأرض تحمل بعض همومه, الأرض ذاتها التي تشفق عليه فتنهي قصته بما يفاجئه: نور أمامه. و يذهل: البحث عنك يا طروادتي لم يكن لك! ولإضافة جو من السخرية على الجو, يذكر أنه نسي محفظته في المنزل. "هل سيقبل أبو محمد يعطيني كبّايتين شاي عالدفتر؟ يلعن سنسفيله هالخرف". أبو محمد, بكل حقارة يرفض. الصبية (نور) تنتظر(؟) و يسابق الريح غسان لمنزله. ليحضر محفظته لطروادته!

وبر, عش من العصافير و الأماكن المبعثرة. و ساحات الوغى تبحث عن شهيد. و المرأة التي وصفتها, وجدتها.

السؤال-ابن الكلب- هل وجدتني هي؟؟

(4)

ولذا, لكل ما سبق, أما آن لك أن تشرقي؟

عزيزتي المجهولة

تحية للحب الذي تختزلينه بين أناملك التي تأكلين بها و التي تستخدمين بعضها لمراسلتي. تحية للطهر الذي يحجبك عني, يحجب عني أنت. سأتحدث عن بعض الأمور فيا حبذا لو أعددت لكلانا بعض الشاي, بالنعنع طبعا. الآن, نحن نجلس على شاطئ حيفا, أمامنا بائع متجول رأى ملامحنا العربية فأخذ ينادي بما يعتقد أنها لغة نتحدثها.

نحن الآن على الشاطئ, نرى البحر الممتد. على عكس من دخل الأندلس, العدو من خلفنا و البحر من أمامنا. أحاصر حصاري هذا بالجنون, بالبحث عن أنثاي التي تسلب مني فِعلِيَ المقاوم و تنهكني بينما أسير إلى ملقى الماء و الرمل. أجرّ قدمي و أجلس على ذهبٍ وددت تقبيله طويلا. و رغم علب الغازيات المتناثرة, أراها كالكواكب في صفحة السماء. لا شيء أجمل من العودة يا عزيزتي.. المجهولة.

أحاصر حصاري بالجنون, ذهب الذين أحبهم, تركوني حصانا كسرت رجله و لم يرحمه سائسه فتركه دون رصاصة الرحمة. تركه ينظر للخيل حوله تركض.. تتنفس الهواء المتحرك و هو لا يملك الا وصفها, منتظرا رصاصته التي لم تأتي. 

أذكر أحاصر نفسي بالحنين, إلى الآن حروفا كتبتها هي بطريقة جميلة و كلما زاد بي الحنين أخذت بعضها و أعدت ترتيبها و أشارك العالم بالمنتج.. لكي تراه تلك الفتاة كحالة هستيرية لن تتوقف.

أوه, عزيزتي مهلا, أدرك أني استغرقت بحلمي. دقيقة.. ولك يا بنت الحلال…

عزيزتي, أعتذر عن استرسالي بوهمي الواقعي. أردت أن تدركي كم هو صعب على من رأى الملائكة أن ينساها. رغم ذلك, أعدك أن تكوني ملاكا خاصا, له ريش يزينه و يبدّله كل خريف ليعطيني وسادة جديدة. أعدك أن تكوني مرآة لا صورة. أنا لن أدخل في هذه المعادلة لأنني سأخسر مسبقا. أعدك أن لا تنسي صوت الموسيقى في أذنك المرهفة. أحاصر حبي بالعيون..

عزيزتي, أنا أجلس على شاطئ حيفا. أتعلمين درجة عشقي لهذه المدينة النذلة؟ تركتني هذه المرأة قبل أن تلدني. تركت على جبيني خط متعرجا هو الوحيد فيّ الذي يشبه هذا الشاطئ. أنا اليتيم الذي هجرته مدينته ولا يزال يبحث عنها. أتعلمين لم نحن هنا؟ شو  رأيك تكملي كاسة الشاي؟؟

أتخيّل, للحظة فقط.أنني لا زلت طفلا. أسير في شارع الملك فيصل. أنسى أنني لاجئ لا يريد ترتيب أولوياته مؤقتا. أتخيّل أن الطرقات تحتضنني. أتخيل أنني بني آدم.. مثل مليارات ست تملأ وجه الكوكب.

أحاصر نفسي بالطحين..

أنا بقيّة رصاصة لم تصب هدفها. لا الغاية تحققت ولا اعادة الاستعمال ممكنة. أنا أنظر على المستهدف و أجري نحوه في مكاني. أنا أريده هدفي.. أنا لست قادرا على اصابته. حالة من اللا انتهاء..

عزيزتي, أشاركك هذا الحديث, على شاطئ حيفا, بصحبة النعنع, كي أخبرك أنك أجمل من أن تبكي. لا أدري ما علاقة الحديث السابق لكن عندما أرى عيناك تتلألآن, أعشق الكواكب فيهما و أخاف من المستقبل.

عزيزتي, أنت من لديه رصاصتي. أطلقيها ولا تأسِ علي. هذا قرار صائب. مؤلم, لكنه صائب. لذلك, أنت رحيمة بي عندما تقتلينني. عزيزتي, أقدمي على كسر ذلك الحائط و أنظري للروح التائقة للانعتاق فيّ.

قبل أن تكملي ما بدأته, أشرقي عليّ. أنتظر رؤيتك بفارغ الصبر.. على شاطئ حيفا.. لنشرب شايا بالنعنع  

لم أتخيّل أن أقول هذه الجملة يوما ولكن

إشتقت للحكومة!ظ

طيب, منطقى انه الحكومة تبحث عن الف طريقة لشراء الديون, لزيادة دخل الموازنة, للتوزيع على المؤلفة قلوبهم. بس جد, الوضع الحالي غريب بشكل مش معقول.

نبدأ من الموازنة المكرمة. الموازنة اللي رغم الغاء 300 مليون دينار –هي قيمة الدعم للعام الفائت للمحروقات- ازداد بند المصاريف فيها! يا سلام!
سيبك. المهم, الحكومة السابقة كانت عبقرية لدرجة إنها قررت قرار مثير: بيع الأردن! صاحب هذه الفكرة ليس البنك الدولي, ليست أيضا نصيحة من غرنسبان*. الإبداع كان أردنيا بحتا. و يبدو إخواننا الله يديمهم لأهلهم عجبتهم قضية العبدلي بحلوها (المر لغيرهم) فقرروا تكرار التجربة.

عشان نكون عادلين, تجربة وضع المرافق العامة الأردنية تحت رحمة المستثمر بدأت قبل حكومة البخيت مثل مشروع حمامات ماعين (كتأجير و ليس كبيع) و "خصخصة" الإسمنت و البوتاس و الإتصالات و غيرها. حكومة البخيت و معها أمانة عمان توسعتا في التنفيذ فقررتا مصادرة الأراضي و المباني كرمال المستثمر. و الحلقات تتكشف…

أثيرت قضية الكازنيو الذي وافقت الحكومة السابقة على اقامته في منطقة البحر الميّت (مش فاهم: منطقة خسف يا عالم! ناقصها!) ثم الغاء الاتفاقية بدعوى انها "مجحفة". لاحظوا, مش اعتراضا على المبدأ, اعتراضا على العائد. مش مشكلة..
الكاتب ماهر أبو طير ذكر في مقال له قبل أيام أنه كانت هناك محاولات لشراء المدينة الرياضية, المدينة الطبية و نفي الحكومة لذلك و عدم حدوثه "حتى الآن". نذكر أيضا بأن ميناء العقبة قد تم بيعه.

الإستعمار كان أرأف بنا من أنفسنا فاختار اسلوب الأجار طويل المدى. بس عن جد, يرحم أيام الحكومة. أيام ما كان الواحد ينزل على البحر الميت بدون ما يشوف اذا الامن المحترم رح يقبل يدخله ولا لا (بعد ما يدفع 3 دنانير طبعا).

للإستزادة عن أخبار النازيين النيوليبراليين الجدد
مدونة خضر كنعان (قضايا أردنية) http://jordanianissues.blogspot.com
أرشيف الكاتب فهد الخيطان http://alarabalyawm.net/pages.php?allAuthorArticles=1107
أرشيف الكاتب ناهض حتر http://alarabalyawm.net/pages.php?allAuthorArticles=1109

كرسي و طاولة و كأس شاي
تود قريبتي أن تسمي طفلتها "ريتا". قريبتي عيناها لم تكونا يوما جميلتين لذلك تتمنى لفتاتها اسما مثل ريتا يكون لصاحبته نصيب من شعر درويش
والذي يعرف ريتا
يصلي لإله يتجلى في العيون العسلية
… البسكويت يناديني. و كذلك محبوبتي التي تجلس قبالتي. تغني لي, صوتها الحنون هو التجلي فيّ. وبعد إنتهاء الأغنية, سأطلب منها أن تغني.. و تغني.. و تغني.. لأقول لها: فقت الشمس و القمر.. يا حبيبتي!

من باب التغيير
- لوحة زيتية
- سيارة فرنسية الصنع
- قهوة مرة
- ورقة.. قلم.. رصاص
- إطار محروق
- مقص
- ساعة يد
- منديل جيب
- ساعة.. للحائط
- ساعة.. على الحائط
- حذاء أمريكي
- دولار.. أمريكي
- رئيس.. أمريكي
- نهاية
- بداية
- أنثى.. لي..
- إنسان.. لها
- نوم قيلولة في فيينا
- تهيؤات صبح في عسقلان
- عشق فتاة أخرى..

إزدواج
أحب إثنتين, إحداهما أهدتني قلمي و الأخرى تذكرني بطفلة في طرف سوق شامي. لا أحب اثنتين, إحداهما رفيقة لإحداهما و الأخرى لا رفيقة لها.
أنا شخصان: أنا أقرأ لمن أحب ولا أحب. أنا أستمع للناي و للكمان. أنا مرهق و سعيد. أنا ورقة كوتشينة: أنا شيخ الكبة و صورة من هوليوود على الوجه الآخر

سفر
طريق.. كوب شاي (مرة أخرى).. دليل سياحي.. عجل إحتياطي (احتمالية لوجود بني إسرائيل على الطريق).. قصيدة لأمرأة..
نأخذ في الأسفار ما نحب و ما نكره. أعشق سيدتي, أريدها بكل عنفواني. أنقض فجرا على فكرة بأن أتركها. أهدأ: لا نوم اليوم… طريق جديد

في أريحا
أسير أكره الطريق الوحيدة التي أعرفها. لا أرى فيها سوى كرها مستمدا من البحر المجاور. حبيبتي, أعذريني, توجد داخلك أريحا أكرهها. المشكلة أنها الطريق الوحيدة للقدس.. على الأقل حاليا..
سأمشي في أريحا.. مؤقتا. سأبحث في طريق العودة عن طريق آخر

مسج
حبيبتي: قرفت حالي. لا أريد قهوة صباحا. هذه المرة السابعة – يا حبيبتي- التي تسألينني فيها عن مشروبي المفضل. للمرة العاشرة أقول: ليس القهوة.
حبيبتي: إطلعي من راسي شوي.. بس شوي!

نبيذ
القرضاوي أحله بعد الإلحاح. لذا: بصحتك يبو شريك!